作者：王曉輝

杜甫是大唐獻給世界的禮物。有了杜甫，唐詩在李白的飄逸之上多了一份凝重，在王維的恬淡之上多了一份沉郁，在白居易的現(xiàn)實之上多了一份痛徹心腑的社會關(guān)切，至于其他中晚唐的詩人，無論多么才華橫溢，就格局境界來說均不能望其項背。杜甫被后世尊為“詩圣”，并不僅僅因為他的詩寫得好，更重要的是他用詩篇將情感、藝術(shù)與理想融為一爐，并篤實踐履，用自己的一生詮釋了儒者的崇高人格。

杜甫半生顛沛流離，卻始終懷抱著“修齊治平”的理想；他只有一支筆，卻把家國天下看作自己的責(zé)任；他晚年窮得連為之折腰的五斗米都沒有，卻念念不忘黎民百姓的疾苦。杜甫給我們留下了1400多首詩歌，在這些詩歌中，我們看不到一絲一毫的怨天尤人和自暴自棄，無論生活多么艱難困苦，他依舊深愛著國家、百姓、親人、朋友，依舊熱情地吟詠身邊美好親切的事物：

回首周南客，驅(qū)馳魏闕心。

——《晴二首》

明朝有封事，數(shù)問夜如何。

——《春宿左省》

雖乏諫諍姿，恐君有遺失。

——《北征》

遙憐小兒女，未解憶長安。

——《月夜》

鴻雁幾時到，江湖秋水多。

——《天末懷李白》

肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。

——《客至》

古今圣賢，往往在年少時就給自己樹立了不凡的精神標桿。這一點，從杜甫青年時期的一首五言古詩《望岳》就可以清楚地看出來：

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

【配圖：彭靖雯】

這首《望岳》作于開元二十四年（736年），幾乎所有的杜詩選本都將其列為第一首。杜甫在這首詩中，著力在一個“望”字，全詩四聯(lián)，寫出了四個層次的“望”?！褒R魯青未了”，是遠望山色；“陰陽割昏曉”，是近望山勢；“決眥入歸鳥”，是細看山景；“一覽眾山小”，則是極望天下。層次分明，境界高遠，如果沒有超拔的眼力和胸襟，是無論如何都寫不出這樣的句子來的。而杜甫寫這首詩的時候，剛剛二十四歲。

杜甫的詩如精金美玉，不翻譯出來給世界人民看看，實在是太可惜了?？墒?，要翻譯詩歌，就必須跨越不同文化背景、審美取向、語言體系、表達習(xí)慣的障礙，談何容易！

我在這里抄錄兩位翻譯家的譯文，與讀者朋友們一起欣賞、學(xué)習(xí)。首先來看看孫大雨先生的譯文：

How is the magnificent Mount Dai?

A boundless mass of green peaks and cliffs

Towering over the states Qi and Lu.

Nature doth summon here Wondrous Beauty;

Thus Light and Shade could divide and part.

The cumulus doth broaden one's breast;

'T would split one's eyelids to watch homing birds.

Some day I must climb up to the top,

To look down viewing all the peaks small.

孫大雨先生早年畢業(yè)于清華學(xué)校，后留學(xué)美國，專攻英國文學(xué)。1930年回國后，在多所大學(xué)任教。孫大雨先生既是翻譯家，還是一位詩人，早在清華讀書時，就已嶄露頭角，成為新月派的代表人物，與林徽因、卞之琳、沈從文等齊名。這樣一位詩人翻譯家的手筆必然不同凡響。

杜甫的原詩是五言古詩，孫大雨先生的譯文也采用了八句四到五個音步（meter）的形式（其中第二句較長，折成兩行），這樣讀起來與原文的效果十分接近。孫大雨先生在翻譯過程中沒有追求押韻，而是從內(nèi)容上最大限度地保持了與原文的契合，細心的讀者可能注意到，如果將孫大雨先生的譯文再倒譯回漢語，結(jié)果與原文基本是一致的。

“岱宗夫如何？”這種以設(shè)問句起筆的方式在中國古代詩歌中很常見，如杜甫的七言詩《蜀相》的第一句就是“丞相祠堂何處尋”。杜詩起得很平易，孫大雨先生翻譯得也很平易，How is the magnificent Mount Dai? 關(guān)鍵是第二句“齊魯青未了”，既寫泰山之高，又寫其綿延之廣，郁郁蔥蔥貫穿齊魯大地，孫大雨先生譯為A boundless mass of green peaks and cliffs towering over the states Qi and Lu。用boundless mass of green來表達“青未了”非常恰當，只不過后面又加上了peaks and cliffs towering over the states Qi and Lu，顯得過于“實”了。不過，這也是沒有辦法的事，不同的語言和語法以及表達習(xí)慣之間的鴻溝還是很難彌合的，在中國讀者看來是言簡意賅意味深長的“青未了”，在外國讀者眼里很可能成了殘缺不全的表達。“造化”一詞在詩中既可以指大自然，也可以指自然界的創(chuàng)造者，以Nature翻譯最為貼切?！霸旎娚裥恪保笞匀粚⑻煜碌纳衿嫘忝蓝紖R聚于泰山，孫大雨先生用了一個古雅的譯法，Nature doth summon here Wondrous Beauty，譯得絲絲入扣，毫厘不爽。doth是古英語的第三人稱單數(shù)，放在動詞原型的前面，相當于現(xiàn)代英語動詞后面加s，doth summon就是summons?！瓣庩柛罨钑浴?，這里的“陰陽”并非中國古代哲學(xué)意義上的陰和陽，而是泰山的北面和南面，在同一時刻仿佛被分割成了黃昏和清晨，所以孫大雨先生用了Light and Shade來翻譯“陰陽”，意思是光影的明暗就這樣被高大的泰山切分，形成了晨昏的視覺效果。

杜甫不僅是觀察事物的高手，還能用生動的語言讓讀者身臨其境?！笆幮厣鷮釉?，決眥入歸鳥。”此時的杜甫已經(jīng)身在半山腰了，層層疊疊的云濤奔涌而至，直撲詩人的胸懷；為了看清楚歸巢的飛鳥，詩人瞪大眼睛，恨不得把眼角都睜裂了。孫大雨先生的譯文：The cumulus doth broaden one's breast; 'T would split one's eyelids to watch homing birds. cumulus是一個氣象學(xué)詞匯，專指積云；doth broaden one's breast，詩人登高望遠，頓覺心胸開闊，已經(jīng)分不清這云是從山中涌起還是從心中涌起?！皶斄杞^頂，一覽眾山小”譯為Some day I must climb up to the top, to look down viewing all the peaks small. 最后一句是這首詩的詩眼，原文與譯文均用平實的語言，卻展露出雄邁超拔的胸襟與氣度。 

孫大雨先生出生在中國社會激烈變革的時代，受過中國傳統(tǒng)的舊式教育，又有入讀清華學(xué)校和赴美留學(xué)的經(jīng)歷，學(xué)問功底是非常扎實的，加之他本身又是一位著名的詩人，所以他的譯本對于我們學(xué)習(xí)欣賞詩歌翻譯的人來說，具有很大的參考價值。孫大雨先生翻譯的唐詩，契合了杜甫篤實沉穩(wěn)錘煉凝重的風(fēng)格，傳遞了原詩的氣氛，讓英語讀者感受到詩人溫暖堅強的內(nèi)心世界。值得注意的是，孫大雨先生的譯文沒有刻意追求押韻，也許是擔(dān)心“以聲害意”，否則，以他的中英文造詣和詩人對音韻特有的敏感，做到合轍押韻應(yīng)該不是太難的事。

英國著名的漢學(xué)家、翻譯家Arthur Waley在翻譯中國古詩詞時也就押韻與否的問題說過這樣的觀點：

I have not used rhyme, because what is really, in the long run, of most interest to American readers is what the poems say; and if one uses rhyme, it is impossible not to sacrifice sense to sound.（我沒有用韻，因為說到底，美國讀者真正感興趣的還是詩的內(nèi)容；如果采用押韻的方式來翻譯，很可能會照顧了音韻卻犧牲了文意。）

翻譯詩歌，如果既能傳情達意，又能合乎韻律，當然是最理想的效果。著名翻譯家許淵沖先生就是采用押韻方式譯詩的代表人物。許淵沖先生上世紀三四十年代就讀于西南聯(lián)大外語系，后考入清華大學(xué)研究院外國文學(xué)研究所，從事莎士比亞與德萊頓的研究，1948年赴法國巴黎大學(xué)留學(xué)。許淵沖先生從事文學(xué)翻譯80余年，提出了韻體譯詩的理論和方法——譯詩三美論（音美、形美、意美）。

許淵沖先生的《望岳》譯文：

O peak of peaks, how high it stands!

One boundless green o'erspreads two States.

A marvel done by Nature's hands,

O'er light and shade it dominates.

Clouds rise therefrom and lave my breast;

My eyes are strained to see birds fleet.

Try to ascend the mountain's crest:

It dwarfs all peaks under our feet. 

首先從音韻的角度看，許先生將這首詩譯成了兩個詩節(jié)，韻律都是abab，前四句的尾韻是stands/states/hands/dominates，后四句的尾韻是breast/fleet/crest/feet，這是英語傳統(tǒng)詩歌中非常典型的押韻方式。

既然要押韻，那么在文字內(nèi)容上就必須做出一定的讓步或調(diào)整。許先生將杜甫的問句“岱宗夫如何？”翻譯成感嘆句“O peak of peaks, how high it stands!”（啊，你這山峰中的山峰，高高地聳立?。?，原意沒有太大的變化，但感慨的程度要比杜甫的原文強烈得多。我個人覺得用這句英文來翻譯李白的《蜀道難》第一句“噫吁嚱，危乎高哉！”倒是非常貼切。peak of peaks意思是山峰中的山峰，即五岳之首泰山，這種譯法非常高明，也是英語中常用的文學(xué)表達，如Book of Books（《圣經(jīng)》）。第二句“齊魯青未了”譯為One boundless green o'erspreads two States，省略了“齊”和“魯”兩個地名，更顯得簡潔明快，對于英語讀者來說，Qi和Lu可有可無。“造化鐘神秀”，許先生沒有字對字地翻譯，而是換了個說法，翻譯成A marvel done by Nature's hands（大自然的神奇杰作），與原文妙合。“蕩胸生層云”譯為Clouds rise therefrom and lave my breast，云濤涌起，激蕩著詩人的胸懷。最后一聯(lián)“會當凌絕頂，一覽眾山小”翻譯成Try to ascend the mountain's crest: It dwarfs all peaks under our feet。dwarf的英文釋義是to make something seem small or unimportant compared with something else，如His figure is dwarfed by the huge red McDonald's sign（他的個子被巨大的紅色麥當勞招牌襯得格外矮?。ＴS淵沖先生用It dwarfs all peaks under our feet來翻譯“一覽眾山小”，更加突出了“山登絕頂我為峰”的氣勢。

孫大雨和許淵沖兩位先生雖然在翻譯理念和方法上有很大差異，但各辟蹊徑，都走出了一條獨特且成功的道路，讓英語世界的讀者能夠一睹中華文化的風(fēng)采。

翻譯是一項艱苦的工作，翻譯詩歌更是艱苦卓絕。翻譯家無論怎么努力追趕，李白杜甫總是“瞻之在前，忽焉在后”，想與他們并肩而行步調(diào)一致幾乎是不可能的。翻譯家吳經(jīng)熊先生在翻譯杜甫的詩時發(fā)出了這樣的感慨：

This poem is, in its original language, so beautiful and full of enchanting music that I cannot help wishing that I had the pen of Shakespeare to do it full justice in English. As it is, a great part of its fragrance has evaporated in the process of translation.（我真希望自己能有莎士比亞的如椽大筆，能將這首充滿美感和樂感的詩篇完美地譯成英文。遺憾的是，在翻譯過程中，大部分的韻味已經(jīng)消失殆盡了。）